日蓮大聖人からみた伝教(デンキョウ)

伝教(デンキョウ)大師、あまり、この名前で覚えている人は少ないことでしょう。最澄という名前なら、お分かり頂けることかと思います。そんな伝教(デンキョウ)ついて紹介していきたいと思います。

日蓮大聖人によれば、中国、日本において、法華経の師匠はといえば自らも含めて、釈尊、天台、そして、伝教（デンキョウ）だと語られています。伝教（デンキョウ）自身は、天台について、どのように思っていたのでしょう。このことは、伝教（デンキョウ）が46歳になったときに、著している「依憑集」を紐解けば、理解できることと思います。

「今吾が天台大師法華経を説き、法華経を釈すること群に特秀し、唐に独歩す。明らかに知んぬ、如来の使なり。讃むる者は福を安明に積み、謗る者は罪を無間に開く」(引用)

これは、「依憑集」の中の言葉ですが、「報恩抄」「大夫志殿御返事」の中でも、日蓮大聖人によって引用してあります。

伝教（デンキョウ）は、天台のことを、如来の使いだと考えていたようです。天台を讃むことは、福を得るために必要で、もし、謗れたとしたら、罪を無間に開いてしまう結果となると言っています。伝教（デンキョウ）は、天台のこの教えに基づき、法華経が最勝だと認識していくに至ったのでしょう。

伝教(デンキョウ)にとって、法華経を弘通していくということは、いわば、誇り高きことであったのです。伝教（デンキョウ）が著した「法華秀句」でも、「浅きを去つて深きに就く」と語っています。この言葉は、重いものです。この深い法華経を持っていくということは、厳しく難しいことだと語られているのですね。

「法華秀句」の中で、伝教（デンキョウ）は「天台に相承し」という言葉を用いています。これは「相承」とは、直接、本人たちに会わないでいても、理解ができることであると語っているのです。